《左傳》中有則故事(shì)，宣公十二年，楚國(guó)攻打鄭國(guó)，報書鄭國(guó)被(bèi)打敗了，鄭伯在投降的時(shí)候，“肉袒牽羊以迎”。“肉袒”是說(shuō)鄭伯脫衣露體，表示請降，也吃街有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時(shí)，爲什麼老理(me)要牽羊呢？就(jiù)因爲羊象征著(zhe)吉祥，在亡藍章國(guó)臨危之際，獻上羊以祈求得到楚國(guó)方面(mià到說n)的寬恕，免遭于難。

據考證，我國(guó)早在8000年前就(jiù)開(kāi)始養羊了，而從獵羊古岩畫中看羊的馴化裡也約在萬年以上，人同羊的關系密切。“美”字是由羊、大兩(liǎng)個字組西那成(chéng)，“羊大爲美”。漢代許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美數商與善同意。”善字從羊。“鮮”字本是一種(喝雜zhǒng)魚。古人造字，旁有“羊”成(chéng)“鮮”字。魚肉、羊肉味道(志著dào)鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來源。“美上做”字的本意是羊肉味美好(hǎo)吃。“羨”字也是從羊而來，《說(shuō)文》曰：“羨，食欲也。”因羊肉味鮮美，引起(qǐ)食欲。時信羊羔都(dōu)是跪著(zhe)吃母乳的，很有孝道(他車dào)，所以羊又成(chéng)爲“忠孝節義”中孝的代表。羊在先哥答民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被(bèi)選入十二生肖，名列第八，當之無刀海愧。有學(xué)者研究，中國(guó)西部古老的民族“羌”是以羊爲圖騰都土的原始部族。
   &醫生nbsp;“羊左”的典故有一個感人的故事(sh說相ì)。戰國(guó)有左伯桃與羊角哀兩(liǎng)個人相識，兩(liǎng)個人一塊到楚國(gu視文ó)求職，途中遇到下起(qǐ)大雪，他們兩(liǎng)個穿得衣服非常單薄，帶票謝得糧食也不夠兩(liǎng)人吃的了北物。左伯桃爲了成(chéng)全朋友，把衣服和花中糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。後(hòu)世于是將(j土們iāng)最能(néng)知心、友誼深厚叫(jiào)做腦視“羊左”。著名京劇表演藝術家馬連良還(hái)根據這(zhè)個故事笑公(shì)編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。
    些們長(cháng)期以來，羊成(chéng靜廠)爲人們最喜愛的家畜，因此，産生了許多含有“羊”字的成(chéng)語。丢了羊，趕快修補羊圈，叫(jiào)是紅“亡羊補牢”，也就(jiù)是說(shuō)在日常受了損失，想辦法從們趕快補救，爲時(shí)還(há厭業i)不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百一煙姓少，可以說(shuō)是誇張而不風工失其真。溫順、羊的腸子曲折細長(cháng)，“羊腸小道(dào)那雨”便常用來比喻崎岖窄小的道(dào)路或嚴峻艱險的環境物長。柔弱的羊一旦落入虎群，其後(hòu)在筆果可想而知，所以人們常“羊入虎口”比喻處于女亮險境，有死無生。《水浒傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字：“前面(miàn)馬靈正在飛行，卻撞著(zhe)一個山子胖大和尚，劈面(miàn)搶來，把馬靈一禅杖打翻，順手牽羊光些，早把馬靈擒住。”後(hòu)來比喻人們乘機偷拿别人的東西叫(ji看村ào)作“順手牽羊”。
  &nbs志就p; 與羊有關的俗語和歇後(hòu)語也化區很多。冬天人們多喜歡食羊肉以禦寒，羊肉貨少時(shí)則價高，過(guò空你)去偶有不法之徒爲求取暴利常懸業煙羊頭而售狗肉（古時(shí)羊肉貴而狗肉賤）來欺詐顧客，被(bèi看輛)稱爲“挂羊頭賣狗肉”現在多用來比喻表裡(lǐ)不一，明一套暗一套。“羊農你角插在籬笆裡(lǐ)”的寓意是“伸頭容易縮頭難”。“羊羔踩到泥田裡(lǐ)”件金則是說(shuō)“不能(néng)自拔”。“養羊剪毛”都喝是比喻某處所花費的，仍從某處取回，換木志句話說(shuō)，也就(jiù)是“羊毛出在羊身上”。